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• 有賀夏紀（1998）「社会史」阿部斉・五十嵐武士編『アメリカ研究案内』（東京大学出版会）．
• 岩崎佳孝（2010）「南北戦争後の黒人解放民とアメリカ先住民−研究の動向と今後の展望」『立教アメリカン・スタディーズ』32．
• 岩本裕子（1994）「アメリカ黒人女性史研究の現状」『浦和短期大学紀要論叢』13．
• 上杉佐代子（2006）「政治的パワーとしてのジェンダーと『人種』の構築・脱構築−アメリカ合衆国南部社会における人種、階級、ジェンダー関係の歴史的考察から」『歴史評論』672．
• 上杉　忍（1985）「アメリカにおける最近の黒人史研究−奴隷制、黒人家族論、シェアクロッピング制に関する研究を中心として」『アメリカ史研究』8．
• 大塚秀之（1992）『現代アメリカ合衆国論』（兵庫部落問題研究所）．
• 大塚秀之（1998）「合衆国の人種関係における人種と階級−最近の注目すべき論点の紹介を中心に」『神戸市外国語大学外国学研究』41．
• 大塚秀之（2001）『現代アメリカ社会論−階級・人種・エスニシティーからの分析』（大月書店）．
• 大塚秀之（2007）『格差国家アメリカ−広がる貧困、つのる不平等』（大月書店）．
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• 落合明子（2002）「最近の再建期研究−フォーナーの『再建』以降の動向を中心に」『アメリカ史研究』25．
• 片桐康宏（2004）「アメリカ南部公民権運動は如何に綴られてきたのか−ヒストリオグラフィー(Historiography)の文脈に観る黒人公民権と将来的研究課題」『アメリカ・カナダ研究』（上智大学アメリカ・カナダ研究所）22．
• 兼子　歩（2004）「黒人女性史・黒人＜コミュニティ＞と＜男らしさ＞概念−20世紀転換期アフリカ系アメリカ人史研究とジェンダー」細谷実編『モダン・マスキュリニティーズ　2003年』科学研究費年次報告書（基盤研究Ｃ「近代日本における男性性（マスキュリニティーズ）の構築過程についての学際的研究」）．
• 川島浩平（2002）「アメリカスポーツと人種−日米両国における研究の動向と展望」『武蔵大学人文学会雑誌』33(4)．
• 川島浩平（2004）「人種研究の対象としてのアメリカスポーツ−黒人運動能力論争と日本人(アジア人)ステレオタイプの場合」『武蔵大学人文学会雑誌』35(4)．
• 川島正樹（1997）「多文化主義的アメリカ史理解の挑戦」『アメリカ史評論』15．
• 川島正樹（1998）「現代アメリカ合衆国における『アンダークラス』論争の史的検討−Ｗ・Ｊ・ウィルソン説の展開と歴史家たちの批判を中心に」『三重大学人文学部人文論叢』15．
• 川島正樹編（2005）『アメリカニズムと「人種」』（名古屋大学出版会）．
• 貴堂嘉之（2008）「『人種化』の近代とアメリカ合衆国−ソシアビリテの交錯と『国民』の境界」『歴史学研究』846．
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• 黒人研究の会編（2004）『黒人研究の世界』（青磁書房）．
• 小山起功（2005）『黒人史講義−アメリカ もう一つの原点』（彩流社）．
• 猿谷　要（2000）『歴史物語・アフリカ系アメリカ人』（朝日新聞社）．
• 杉渕忠基（2005）『アフリカ系はアメリカ人か−植民地時代から現在まで』（大学教育出版）．
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• 竹沢泰子（1994）「アメリカにおける帰化権からみた人種概念一考察」『史境』（歴史人類学会［筑波大学］）28．
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• 樋口映美（1989）「アメリカにおける社会史的アプローチと世紀転換期の人種関係」『アメリカ史研究』12．
• 藤川隆男編（2005）『白人とは何か？−ホワイトネス・スタディーズ入門』（刀水書房）．
• 古川博巳・古川哲史（2004）『日本人とアフリカ系アメリカ人−日米関係史におけるその諸相』（明石書店）．
• 本田創造（1991）『アメリカ黒人の歴史［新版］』（岩波新書）．
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• 真島一郎編（2011）『二〇世紀〈アフリカ〉の個体形成−南北アメリカ・カリブ・アフリカからの問い』（平凡社）．
• 谷中寿子（1991）「黒人女性史研究の最近の動向−アメリカ黒人史、女性史に新たな視点を」『共立国際文化』1．
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• 池本幸三（1987）『近代奴隷制社会の史的展開−チェサピーク湾ヴァジニア植民地を中心として』（ミネルヴァ書房）．
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• 福本保信（1994）「植民地時代における反奴隷制運動−特に運動発生をめぐる諸問題」『西南学院大学国際文化論集』9(1)．
• 福本保信（1995）「黒人奴隷のキリスト教改宗(1)」『西南学院大学国際文化論集』9(2)．
• 福本保信（1995）「黒人奴隷のキリスト教改宗(2)」『西南学院大学国際文化論集』10(1)．
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• 朝立康太郎（2004）「南北戦争期メリーランド州における奴隷制廃止−1864年州憲法制定会議を中心に」『国際文化研究』（東北大学国際文化学会）11．
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• 荒木和華子（2003）「米国再建期における解放民教育再考−ウィリアム・ペン学校教師による黒人コミュニティ理解を中心に」『＜教育と社会＞研究』（一橋大学・教育と社会研究会）13．
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• 大橋　稔（2006）「アメリカ黒人女性の奴隷体験−ブラック・フェミニズムの源流を探して」『城西人文研究』29．［本文リンクへ］
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• 小谷一明（2000）「フレデリック・ダグラスにおける抵抗の可能性」『人文科学論集（文化コミュニケーション学科編）』（信州大学）34．
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• 小原豊志（2000）「グラント政権期アメリカ合衆国における黒人選挙権−連邦執行法(The Federal Enforcement Acts)の検討を中心に」『西洋史研究』（東北大学）29．
• 小原豊志（2002）「建国期アメリカ合衆国における選挙権問題−『選挙権におけるフェデラリズム体制』の成立過程」『国際文化研究科論集』（東北大学）10．［本文リンクへ］
• 小原豊志（2004）「アンテベラム期アメリカ合衆国における選挙権『改革』の特質−東部旧州における選挙権論議の検討を中心に」『国際文化研究科論集』（東北大学）12．
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• 小原豊志（2010）「再建期アメリカ合衆国における市民の権利保護論争−連邦執行法の検討を中心に」佐藤勝則編『比較連邦制史研究』（多賀出版）．
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• 河井紀子（2003）「黒人コミュニティ形成と黒人女性の秘密結社−南北戦争後のリッチモンドを中心に」『国際文化学』（神戸大学国際文化学会）8．
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• 斉藤直一（2004）「覚書 黒人奴隷制度擁護論に関する一考察」『新島学園女子短期大学紀要』（20周年記念号）．
• 佐々木孝弘(2006)「アメリカ合衆国南部社会における黒人家族の成立過程と暴力−再建期ノースカロライナ州ピードモント地域の人種、階級、ジェンダー」『アメリカ研究』40．
• 柴田史子（1996）「黒人奴隷のヴォランタリー・アクションに関する予備考察」『聖学院大学総合研究所紀要』8．
• 清水忠重（2001）『アメリカの黒人奴隷制論−その思想史的展開』（木鐸社）．
• 清水忠重（2004）「フレデリック・ダグラス」『神戸女学院大学論集』50(3)．［本文リンクへ］
• 清水忠重（2004）「1850年代のＦ・ダグラス」『神戸女学院大学論集』51(2)．［本文リンクへ］
• 下山　晃（1998）「アンテベラム期アメリカ合衆国の鉱山奴隷−ヴァジニア＜奴隷制炭鉱プランテーション＞の展開にふれて」『経営学論集』（龍谷大学）37(4)．
• 鈴木　茂（2000）「奴隷への郷愁−ジョアキン・ナブーコの奴隷制廃止運動」西川長夫・原毅彦編『ラテンアメリカからの問いかけ−ラス・カサス、植民地支配からグローバリゼーションまで』（人文書院）．
• 関谷直人（2010）「聖書を歌う−『黒人霊歌』とキリスト教」『基督教研究』72(1)．
• 成　玖美（1998）「アメリカ黒人成人教育史研究の予備的検討−南北戦争以前の黒人教育」『生涯学習・社会教育学研究』（東京大学大学院教育学研究科生涯教育計画講座社会教育学研究室）23．
• 成　玖美（2001）「南北戦争から南部再建期までの黒人成人教育−解放民教育の評価をめぐって」『生涯学習・社会教育学研究』（東京大学大学院教育学研究科生涯教育計画講座社会教育学研究室）26．［本文リンクへ］
• 成　玖美（2006）「全国黒人代表者会議にみる教育観−アンテベラム期アメリカ北部の黒人指導者たち」『人間文化研究』（名古屋市立大学大学院人間文化研究科）5．［本文リンクへ］
• 高山裕二（2006）「アメリカのデモクラシーのパラドックス−トクヴィルにおける『人種の不平等』の一考察」『社会思想史研究』30．
• 滝野哲郎（2004）『農園主と奴隷のアメリカ』（世界思想社）．
• 武田貴子（1994）「ソジャナー・トルース−人権運動に目覚めるまで」『同志社アメリカ研究』30．
• 竹本友子（1989）「マーティン・Ｒ．デレイニのアフリカ移民運動−アンティベラム期ブラック・ナショナリズムの研究」『西洋史学』156．
• 辻内鏡人（1997）『アメリカの奴隷制と自由主義』（東京大学出版会）．
• 西川　進（1984）「奴隷宗教と奴隷の反抗」『福岡教育大学紀要 第２分冊社会科編』33．
• 西川　進（1991）「奴隷の名付け慣習について−サウスカロライナのボール家プランテーションを中心に」『福岡教育大学紀要 第２分冊社会科編』40．
• 西崎　緑（2002）「解放民局−連邦政府初の直接救済」『社会事業史研究 』30．
• 沼岡　努（1985）「逃亡奴隷の史学史的検討」『新潟短期大学社会科学論集』22．
• 沼岡　努（1987）「女性奴隷の労働世界−野外奴隷を中心として」『新潟短期大学社会科学論集』23．
• 沼岡　努（1987）「アンティ・ベラム南部奴隷制下における奴隷家族の性格について」『新潟短期大学社会科学論集』24．
• 沼岡　努（1991）「食物窃取行為に見られる奴隷の意識」『新潟産業大学紀要』6．［本文リンクへ］
• 沼岡　努（1996） "The Negro Patch Revisited: Another Look at Its Structure and Function in the Antebellum South."『新潟産業大学経済学部紀要』16．
• 沼岡　努（1997）「奴隷小屋再訪−『食料貯蔵穴』の意味したもの」『新潟産業大学経済学部紀要』8．［本文リンクへ］
• 沼岡　努（1997）「プランテーション経営における『奴隷主菜園』の役割−サマーセット・プレイス・プランテーションを中心として」『新潟大学言語文化研究』3．
• 沼岡　努（1998） "Josiah Collins III, A Successful Corn Planter: A Look at His Plantation Management Techniques." Japanese Journal of American Studies, 9.
• 沼岡　努（1998）「アンティベラム南部奴隷制下における『奴隷耕作地』再考(1)」『新潟産業大学経済学部紀要』19．［本文リンクへ］
• 沼岡　努（2001）「『奴隷耕作地』再考−合衆国南部奴隷制下における奴隷の食生活理解の一助として」『食生活研究』21(6)．
• 朴　�c英（2005）「フレデリック・ダグラスの "masculinity" 戦略−Narrative を中心に」『黒人研究』74．
• 濱田雅子（2002）『黒人奴隷の着装の研究−アメリカ独立革命期ヴァージニアにおける奴隷の被服の社会的研究』（東京堂出版）．
• 樋口映美（2007）「アメリカ合衆国の公的記憶から消されるフランス／ハイチ革命の功罪−自由黒人・奴隷蜂起・移住問題をめぐって（1790年代〜1830年代）」『専修人文論集』80．
• 福本保信（1988）「黒人奴隷哀歌」『西南学院大学学術研究所紀要』21．
• 福本保信（1990）「黒人奴隷の供給地域−アメリカ黒人史学史成立に向けて(1)」『西南学院大学国際文化論集』5(1)．
• 福本保信（1991）「黒人奴隷制とバプテスト教会」『西南学院大学国際文化論集』5(2)．
• 福本保信（1992）「奴隷解放宣言への道」『西南学院大学学術研究所紀要』26．
• 福本保信（1992）「奴隷制は黒人文化を破壊したか−アメリカ黒人史学史成立に向けて(2)」『西南学院大学国際文化論集』7(1)．
• 福本保信（1994）「何故黒人のみが奴隷となったか−アメリカ黒人史学史成立に向けて(3)」『西南学院大学国際文化論集』8(1)．
• 福本保信（1996）「合衆国憲法修正第13条」『西南学院大学国際文化論集』10(2)．
• 福本保信（1996）「黒人奴隷のキリスト教改宗(3)」『西南学院大学国際文化論集』11(1)．
• 福本保信（1997）「黒人奴隷制廃止思想の発生」『西南学院大学学術研究所研究叢書』30．
• 福本保信（2000）「福音主義と反奴隷制」『西洋史学論集』38．
• 本田創造（1987）『私は黒人奴隷だった−フレデリック・ダグラスの物語』（岩波ジュニア新書）．
• 本間長世（2004）『正義のリーダーシップ−リンカンと南北戦争の時代』（ＮＴＴ出版）．
• 真下　剛（1987）「福音主義とアメリカ奴隷制廃止運動−セオドア・ドワイト・ウェルドを中心に」『大阪音楽大学研究紀要』26．
• 真下　剛（1991）「リヴァイヴァリズムと奴隷廃止運動−「レーンの反逆」を中心に」『同志社アメリカ研究』27．
• 峯真依子（2007）「黒人奴隷と自由の帰趨」『比較社会文化研究』（九州大学大学院比較社会文化学府）21．
• 宮井勢都子（1989）「奴隷の即時解放を求めて−1830年代のアボリショニストの奴隷制認識」本田創造編『アメリカ社会史の世界』（三省堂）．
• 宮井勢都子（1996）「フレデリック・ダグラスと女性の権利獲得運動」『黒人研究』65．
• 宮井勢都子（2003）「子どものための奴隷制廃止運動−雑誌『奴隷の友だち』の分析を中心に」『東洋学園大学紀要』11．［本文リンクへ］
• 森島牧人（1996）「ボストン地区における自由教会形成と奴隷廃止運動」『関東学院大学文学部紀要』78．
• 森脇由美子（2008）「ブラックフェイス・ミンストレルと労働者階級−一九世紀前半ニューヨークにおける人種と階級」『立命館文學』604．
• 谷中寿子（2010）「ポストベラム期の南部社会における教育の普及−人種・ジェンダー・階級の視点からみたジョージア州の教育」『共立国際研究』27．

• 明石紀雄（1995）「Ｔ・トマス・フォーチュン−世紀転換期の忘れられた黒人ジャーナリスト」佐々木隆・明石紀雄・大井浩二・岡本勝編『１００年前のアメリカ−世紀転換期のアメリカ社会と文化』（修学社）．
• 荒木圭子（2000）「マーカス・ガーヴィーの『アフリカ帰還』運動とリベリア−リベリア共和国の主権への志向と運動の挫折」『法学政治学論究』（慶応義塾大学大学院法学研究科）45．
• 荒木圭子（2004）「マーカス・ガーヴィーとパン・アフリカニズム−アメリカ合衆国における初期の思想と運動の変遷」『法学政治学論究』（慶應義塾大学大学院法学研究科）61．
• 荒木圭子（2005）「第一次世界大戦後における米国黒人の『日本』観−ガーヴィー運動を中心に」『法学政治学論究』（慶応義塾大学大学院法学研究科）66．
• 荒木圭子（2006）「『民族』としての黒人の連帯−20世紀初頭におけるマーカス・ガーヴィーの国際運動」山本信人編『多文化世界における市民意識の比較研究−市民社会をめぐる言説と動態』（慶応義塾大学出版会）．
• 家坂和之（1985）「回想のＷ・Ｅ・Ｂ・デュボイス」『社会学史研究』7．
• 石原圭子（1994）「19世紀アメリカにおける黒人女性と教育」『東海大学文明研究所紀要』14．［本文リンクへ］
• 石田依子（2004）「『抵抗』と『解放』の音楽−ジャズの中の黒人抵抗史」『大島商船高等専門学校紀要』37．［本文リンクへ］
• 岩本裕子（1997）『アメリカ黒人女性の歴史−20世紀初頭にみる「ウーマニスト」への軌跡』（明石書店）．
• 岩本裕子（2001）「20世紀転換期の黒人女性教育者に関する覚え書き(1)−アンナ・ジュリア・ク-パ-研究をめぐって 」『浦和論叢』26．
• 岩本裕子（2001）「20世紀転換期の黒人女性教育者に関する覚え書き(2)−ナニ-・ヘレン・バロウズ研究をめぐって」『浦和論叢』27．
• 上杉　忍（1988）「米西戦争と黒人−帝国主義戦争の先兵にされたアメリカ黒人の抵抗と苦悩」『静岡大学人文論集』39．
• 上杉　忍（1993）『アメリカ南部黒人地帯への旅−黒人運動の源流をたずねて』（新日本出版社）．
• 上杉　忍（1998）『公民権運動への道−アメリカ南部農村における黒人のたたかい』（岩波書店）．
• 上杉　忍（2010）「ある黒人農民の世界」『北海学園大学人文論集』47．［本文リンクへ］
• ウェルズ恵子（2008）『黒人霊歌は生きている−歌詞で読むアメリカ』（岩波書店）．
• 太田美幸（2003）「全国青年局黒人部局長メアリー・Ｍ・ベシューンによる黒人の自立政策−ブラックキャビネットの結成を中心に」『関学西洋史論集』26．［本文リンクへ］
• 太田美幸（2008）「メアリー・マクロード・ベシューンによる黒人市民組織の統合」『関学西洋史論集』31．
• 大谷康夫（1993）『平等への道−アフリカ系アメリカ人と最高裁』（彩流社）．
• 大辻千恵子（1985）「Ａ．フィリップ・ランドルフ−両大戦間期における活動(1925-1937)」『津田塾大学国際関係学研究』11．
• 大辻千恵子（1998）「アメリカ黒人女性とウーマニズム−自助・相互扶助の伝統とコミュニティ活動」『都留文科大学研究紀要』48．
• 大森一輝（1996）「19世紀後半期のボストンにおける移民教育と黒人−アメリカ化の分水嶺としてのカラー・ライン」アメリカ教育史研究会編『アメリカ多元文化社会における国民統合と教育に関する史的研究』（科研費［総合研究Ａ］報告書）．
• 大森一輝（1998）「人種平等と能力主義の相剋−南北戦争後のマサチューセッツ州における公民権法の制定と黒人『エリート』」『アメリカ研究』32．
• 大森一輝（2003）「アメリカニゼーションとカラー・ライン−南北戦争後のボストンにおける『人種』と『国民』」油井大三郎・遠藤泰生編『浸透するアメリカ、拒まれるアメリカ−世界史の中のアメリカニゼーション』（東京大学出版会）．
• 大森一輝（2003）「『国民の創生』という物語−２０世紀初頭のアメリカ合衆国における南北戦争の記憶と『和解』」都留文科大学比較文化学科編『記憶の比較文化論−戦争・紛争と国民・ジェンダー・エスニシティ』（柏書房）．
• 大森一輝（2005）「『アメリカ』を追い求めて−19世紀後半の黒人解放思想における『カラー・ライン』と『アメリカ』／『アフリカ』」『アメリカ史研究』28．
• 大森一輝（2010）「モンロー・Ｎ・ワークとその時代−あるいは、「無色」中立な「黒人」研究というアポリア」Negro Year Book 復刻版（アティーナ・プレス）別冊解説（ご希望の方には差し上げます。ご自分の住所を書いて120円切手を貼った封筒［Ｂ５サイズの冊子が入るもの］を都留文科大学・大森宛に送ってください。）
• 大森一輝（2011）「南北戦争の『大義』と『愛国者』の連帯−北軍復員兵組織の指導者となった黒人の生涯」『アメリカ史研究』34．
• 大類久恵（2010）「アメリカ黒人史における汎アフリカ主義とディアスポラ意識−マルコムＸとガーナを結ぶための予備的考察」『城西国際大学大学院紀要』13．
• 荻堂裕司（2003）「言説としての『人種』／現実としての『人種』−アッピアのデュボイス批判を手がかりに」『アメリカ研究』37．
• 奥田暁代（2008）「たとえ天が落ちようとも正義は行わしめよ−20世紀初頭の黒人雑誌にみる『白人国家』批判」『教養論叢』（慶應義塾大学法学研究会）128．
• 奥田暁代（2008）「ローズヴェルトのアメリカ−南部と黒人と大統領」『三田評論』1116．
• 落合明子（1991）「アイダ・Ｂ・ウェルズと世紀転換期における反リンチ運動の展開−特にアジテーターとしての地位を確立する初期の活動を中心に」『史境』（歴史人類学会［筑波大学］）23．
• 落合明子（1992） "Ida B. Wells and Her Crusade for Justice: An African American Woman's Testimonial Autobiography." Soundings, 75.
• 落合明子（1992）「黒人女性のウーマニスト・コンシャスネス−アイダ・Ｂ・ウェルズを中心に」『黒人研究』62．
• 落合明子（1993）「アイダ・Ｂ・ウェルズと世紀転換期における反リンチ運動の展開−後期の活動とグループ・ポリティクスの成立を中心に」『史境』（歴史人類学会［筑波大学］）27．
• 落合明子（1994）「黒人民衆の伝統とその発展性−『ジェーン・ピットマンの自伝』に見られるトリックスター的要素を中心に」『神戸商科大学人文論集』30(1/2)．
• 小原豊志（1990）「ソリッドサウスの形成過程−ミシシッピ州憲法会議（1890年）の役割をめぐって」『西洋史研究』（東北大学）19．
• 小原豊志（1994）「南北戦争後の黒人選挙権−1890年の連邦選挙法案をめぐる政治状況の検討を中心に」欧米近現代史研究会編『西洋近代における国家と社会』（欧米近現代史研究会［東北大学］）．
• 兼子　歩（2003） "A Strong Man to Run a Race: W.E.B. DuBois and the Politics of Black Masculinity at the Turn of the Century." Japanese Journal of American Studies, 14.
• 兼子　歩（2007）「『黒人レイピスト神話』のポリティクス−20世紀転換期アメリカにおける人種暴力・ジェンダー・階級」『ジェンダー史学』3．
• 兼子　歩（2008）「男らしくバケツを下ろす−ブッカー・Ｔ・ワシントンの『人種的引き上げ』イデオロギーにおける〈男らしさ〉と階級」『歴史学研究』844．
• 兼子　歩（2008）「ブッカー・Ｔ・ワシントンの政治的権利論における人種・階級・ジェンダー」『北大史学』48．
• 兼子　歩（2009）「ブッカー・Ｔ・ワシントンのリンチ批判−二〇世紀転換期アメリカ南部における人種・ジェンダー・階級」『西洋史論集』（北海道大学大学院文学研究科西洋史研究室）12．［本文リンクへ］
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• 川島正樹（1985）「ブッカー・Ｔ．ワシントンにおける『自助』と『連帯』−米西戦争・フィリピン『反乱』をめぐって」『史苑』（立教大学史学会）44(2)．
• 川島正樹（1989）「『アトランタ妥協』の再検討−タスキーギ校をめぐるブッカー・Ｔ．ワシントンの黒人『自助』の展開」『西洋史学』154．
• 川島正樹（1990）「ガーヴィー運動の生成と発展(1914〜1924年)−第一次世界大戦後の米国での活動を中心として」『史苑』（立教大学史学会）50(1)．
• 川島正樹（1994）「ガーヴィー運動衰退期のマーカス・ガーヴィー(1925〜1940年)」『史苑』（立教大学史学会）54(2)．
• 北　美幸（2004）「『白人性(ホワイトネス)』議論のユダヤ系アメリカ人への適用の可能性」『法政研究』（九州大学法政学会）70(4)．［本文リンクへ］
• 木下ひろみ（2001）「教育者ブッカー・トラバ・ワシントン」『英米文学語学研究会論集』9．
• 木下なつき（2007）「人種とビジネスの狭間で−全国黒人実業連盟における経営改革とエコノミック・ナショナリズム」『アメリカ経済史研究』6．
• 木下なつき（2010）「黒人生命保険会社の販売組織、1925-1940年−ゴールデンステイト・ミューチュアルの事例」『経営史学』45(2)．
• 黒川勝利（1994）「『サーチライト』−20世紀初頭シアトルの黒人週刊誌」『岡山大学経済学会雑誌』25(3)．
• 権　瞳　（2001）「人種隔離政策期のアメリカ黒人教育の試み−メアリー・マクロード・ベシューンのデイトナ教育職業訓練黒人女子学校を事例として」『プール学院大学研究紀要』41．［本文リンクへ］
• 小林　修（2003）「1920年代クー・クラックス・クランに見る社会改革のビジョン」『国際文化研究』（東北大学国際文化学会）10．
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• 坂下史子（2003）「リンチにおける人種とセクシュアリティ−ビリー・ホリデーの『奇妙な果実』（1939）の受容をめぐって」『立教アメリカン・スタディーズ』25．
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• 佐々木孝弘（1986） "The 'Tempest in a Teapot': The South and Its Reaction to the Roosevelt-Washington Dinner at the White House in October, 1901."『アメリカ研究』20．
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• 佐々木孝弘（1996）「アメリカ合衆国南部社会におけるリンチ事件の考察−伝統コミュニティの揺らぐ家父長制とジェンダー」下村由一・南塚信吾編『マイノリティと近代史』（彩流社）．
• 佐々木孝弘（1998）「黒人男性が白人女性をレイプするとき−アメリカ合衆国南部社会における人種、階級、ジェンダーの構築過程(1820年−1920年)」『東京大学アメリカン・スタディーズ』3．
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• 鈴木大輔（2001）「デュ・ボイス論」『朝日大学産業情報研究所所報』9．
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• 住岡敏弘（1995）「アメリカ南部都市アトランタ市における黒人公教育要求運動−ジム・クロウの確立過程を中心に」『教育学研究紀要』40．
• 住岡敏弘（1996）「アメリカ南部における『新黒人エリート層』の台頭と黒人公教育の変容−黒人公立ハイスクール発足を中心として」『アメリカ教育学会紀要』7．
• 住岡敏弘（1996）「アメリカ南部における黒人公教育の基盤形成過程−南北戦争後の北部博愛主義団体の黒人公教育観を中心として」『広島大学教育学部紀要 第一部教育学』45．
• 住岡敏弘（1997）「南北戦争後黒人学校教科書の特質と課題−American Tract Society 出版の教科書を対象として」『広島大学教育学部紀要 第一部教育学』46．
• 住岡敏弘（1998）「連邦解放民局の設立と米国南部黒人の教育の変容」『広島大学教育学部紀要 第一部教育学』47．
• 住岡敏弘（1998）「南北戦争後米国南部における連邦解放民局による黒人教育の特質−「市民性」の涵養に注目して」『教育制度学研究』5．
• 住岡敏弘（2000）「アメリカ南部における黒人公教育創設の意義−ジョージア州アトランタ市を事例として」アメリカ教育史研究会編『多元文化社会アメリカの教育におけるオートノミーとコントロールに関する史的研究』（科研費［基盤研究Ｂ］報告書）．
• 成　玖美（1999）「アメリカ南部再建期後の黒人実業教育」『日本社会教育学会紀要』35．
• 成　玖美（2001）「タスキーギ学院における農業拡張制度化過程」『生涯学習・社会教育学研究』（東京大学大学院教育学研究科生涯教育計画講座社会教育学研究室）25．［本文リンクへ］
• 成　玖美（2002）「アラバマ州黒人教育制度化過程」『生涯学習・社会教育学研究』（東京大学大学院教育学研究科生涯教育計画講座社会教育学研究室）27．［本文リンクへ］
• 成　玖美（2005）「タスキーギ学院におけるエクステンション活動−南部黒人大学による地域開発教育」『人間文化研究』（名古屋市立大学大学院人間文化研究科）3．［本文リンクへ］
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• 竹中興慈（1995）『シカゴ黒人ゲトー成立の社会史』（明石書店）．
• 竹中興慈（2007）「デュボイスとデプリースト」『北九州市立大学外国語学部紀要』120．
• 竹本友子（1990）「ヘンリー・Ｍ・ターナーとアフリカ−ブラック・ナショナリズムからパン・アフリカニズムへ」」『西洋史論叢』（早稲田大学西洋史研究会）12．
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• 竹本友子（1998）「W.E.B.デュボイスにおける人種と階級」『早稲田大学大学院文学研究科紀要 第４分冊』43．
• 竹本友子（1999）「ブラック・ナショナリズム再考」『早稲田大学大学院文学研究科紀要 第４分冊』45．
• 竹本友子（2003）「第一次世界大戦後の合衆国黒人運動におけるカリブ移民の役割−シリル・ブリッグズにおける人種と階級」『早稲田大学大学院文学研究科紀要 第４分冊』49．
• 竹本友子（2007）「黒人と20世紀初期におけるアメリカの移民問題−W.E.B.デュボイスの移民観」『早稲田大学大学院文学研究科紀要 第４分冊』53．
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• 中條　献（1988） "Freedom of Mind: Black Educational Thought in the Post-Reconstruction South 1877-1900."『桜美林大学国際学レヴュー』創刊準備号．
• 中條　献（1989）「南部黒人の教育闘争−19世紀末期のノースカロライナ州を中心に」本田創造編『アメリカ社会史の世界』（三省堂）．
• 中條　献（1989） " 'Usurpation of Studies Cultural by Training Practical': Public Education Policy for Black Louisiana, 1910-1941."『桜美林大学国際学レヴュー』1．
• 中條　献（1990）「奴隷解放後の黒人教育観の諸相」『アメリカ史研究』13．
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• 中村雅子（1989）「アメリカ人であることと黒人であること−Ｗ・Ｅ・Ｂ・デュボイスの場合」本田創造編『アメリカ社会史の世界』（三省堂）．
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• 西崎　緑（2001）「差別社会における自立支援−Booker T. Washington再評価」『福岡教育大学紀要 第２分冊社会科編』50．
• 西崎　緑（2002）「Mary McLeod Bethuneと黒人女子教育」『福岡教育大学紀要 第２分冊社会科編』51．
• 西崎　緑（2004）「社会活動家Mary McLeod Bethune−性差別・人種差別との闘い 」『福岡教育大学紀要 第２分冊社会科編』53．
• 樋口映美（1984）「白人優越主義と黒人社会−世紀転換期のノース・カロライナ」『アメリカ研究』18．
• 樋口映美（1997）『アメリカ黒人と北部産業−戦間期における人種意識の形成』（彩流社）．
• 樋口映美（1999）「戦間期における人種意識と黒人コミュニティの広がり」『共立国際文化』15．
• 樋口映美（2006）「白い肌の『黒人』−アメリカ合衆国ジムクロー社会に生きたアレックス・マンリー」『専修人文論集』79．
• 菱田幸子（1997）「世紀転換期南部都市における黒人改革者−その活動と社会的思想的背景」『欧米文化研究』（欧米文化研究会［筑波大学］）14．
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• 菱田幸子（2005）「人種間協力への期待と挫折−1930年代の反リンチ運動を事例に」『アメリカ・カナダ研究』23．［本文リンクへ］
• 藤岡　惇（1985）『アメリカ南部の変貌−地主制の構造変化と民衆』（青木書店）．
• 藤永康政（1996）「黒人思潮の変化と公民権連合の構築(1)−大恐慌とＡ・フィリップ・ランドルフの登場」『地域文化研究』（東京大学地域文化研究会）9．
• 藤永康政（1997）「黒人思潮の変化と公民権連合の構築(2)−1943年のワシントン行進運動と愛国主義」『地域文化研究』（東京大学地域文化研究会）11．
• 藤永康政（1999） "Garveyism Reconsidered: Garvey-Du Bois Controversy and Black Identity Formation in the late 1910s and early 1920."『年報・地域文化研究』（東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻）2．
• 細谷典子（1997）「ニューディール期南部白人リベラルの人頭税廃止運動」『アメリカ史研究』20．
• 細谷典子（1999）「人種隔離制度と州権をめぐる南部白人リベラル間の対立--南部ヒューマンウェルフェア会議成立過程と1938年大会の再検討」『アメリカ研究』33．
• 掘西健夫（2003）「奴隷制廃止後のアメリカ合衆国における人種の再構築」『国際文化研究』（東北大学国際文化学会）10．
• 松井美子（2004）「アメリカ合衆国における『黒人』の変遷−ヴァージニア州 Anti-Miscegenation Law および判例を中心に」『神戸市外国語大学研究科論集』7．
• 松井美子（2005）「1920年代の合衆国における中国人と『人種的』位置づけ−ミシシッピ州での入学拒否事件を通して」『国際文化学』（神戸大学国際文化学会）12．
• 村田勝幸（2004）「『人種化されたネイティヴィズム』の史的検討−19世紀末から20世紀初頭のアメリカにおける移民・人種・同化」『思想』962．
• 山田　恵（2007）「ジーン・トゥーマーの反人種偏重の思想」『仙台白百合女子大学紀要』11．［本文リンクへ］
• 横山　良（2010）「カラーラインの乗り越え方−南部ポピュリストの闘いにみる」常松洋・肥後本芳男・中野耕太郎編『アメリカ史のフロンティア�T　アメリカ合衆国の形成と政治文化−建国から第一次世界大戦まで』（昭和堂）．
• 渡辺真治（1989）『フロンティアと黒人自治体の建設−分離主義と地方自治を中心として』（近藤出版社）．

• 明石紀雄（1991）「人種共学に向けての模索−ヴァージニア州シャーロッツヴィルの場合」『欧米文化研究』（欧米文化研究会［筑波大学］）6．
• 浅野敬一（2003）「黒人企業に対するアファーマティブ・アクション−1960年代における米国中小企業庁の施策を中心に」『西洋史学』209．
• 安藤次男（1998）「大統領政治と1957年公民権法」『立命館国際研究』10(4)．
• 安藤次男（1998）「1956年公民権法案とアメリカの政党政治」『立命館国際研究』11(2)．
• 安藤次男（2001）「1964年公民権法と大統領政治」『立命館国際研究』13(3)．
• 安藤次男（2001）「ケネディと1963年公民権法案」『立命館国際研究』14(3)．
• 安藤次男（2002）「1965年投票権法の意味−アメリカ1960年代論との関わりで」『立命館国際研究』15(1)．
• 泉　貴子（1997）「トルーマン政権期における公民権委員会の活動−報告書作成過程を中心に」『西洋史学論集』35．
• 今津　晃（1992）「アメリカ連邦権力と人権問題−人種共学措置に寄せて」『史林』（史学研究会［京都大学］）75(4)．
• 岩崎光洋（2000）「アメリカ黒人映画俳優史」『学習院女子大学紀要』2．
• 岩本　修（2009）「カーナー委員会報告書の歴史的意義−人種暴動とアメリカのリベラリズム」『歴史文化社会論講座紀要』（京都大学）6．
• 岩本裕子（2001）「多文化社会に生きるアメリカ黒人の自分探し−映像を手がかりに」『青山学院女子短期大学総合文化研究所年報』9．［本文リンクへ］
• 岩本裕子（2003）「アメリカ黒人音楽の源流をたどる」『立教アメリカン・スタディーズ』25．
• 上田禮子（2001）「バスボイコットから公民権運動へ」『黒人研究』71．
• 上田禮子（2002）「公民権運動内のジェンダー−南部キリスト教指導者会議SCLCのジェンダー形成」『黒人研究』72．
• 大石紘一郎（1997）「アメリカ政治社会と黒人」大石編『現代アメリカのこころと社会−国民意識からさぐる政治・社会の深層』（朔北社）．
• 大谷康夫（2002）『アメリカの黒人と公民権法の歴史』（明石書店）．
• 大森一輝（2007）「公民権運動とその波紋」久保文明・有賀夏紀編『個人と国家のあいだ〈家族・団体・運動〉』［シリーズ・アメリカ研究の越境　第４巻］（ミネルヴァ書房）．
• 大類久恵（1992）「ブラック・ナショナリズムの一系譜−ムーイッシュ・サイエンス・テンプル、ガーウェイ運動およびブラック・マズリムズ」『史境』（歴史人類学会［筑波大学］）24．
• 大類久恵（1993）「マルコムＸの遺産−ブラック・マズリムズ離脱後のマルコムＸの黒人革命構想」『城西国際大学紀要』1(1)．
• 大類久恵（1994）「マルコムＸとブラック・パワー−1960年代におけるブラック・ナショナリズムの一系譜」『城西国際大学紀要』2(1)．
• 大類久恵（1994）「『マルコムＸ』と『エル−シャバーズ』−マルコムＸの再評価をめぐって」『歴史評論』531．
• 大類久恵（2002）「公的歴史としての『Ｍ・Ｌ・キング』−キングの祝日制定過程および記念祝賀で描かれたキング像」『史境』（歴史人類学会［筑波大学］）44．
• 大類久恵（2004）「第一回中東・アフリカ歴訪とマルコムＸ」『アメリカ史研究』27．
• 岡田泰弘（2010）"'Cold War Black Orientalism': Race, Gender, and African American Representations of Japanese Women during the Early 1950s."『アメリカ・カナダ研究』（上智大学アメリカ・カナダ研究所）27．
• 奥出直人（1985）「ニュ-オリンズ都市黒人コミュニティの崩壊−1960年代アメリカ改革精神の再検討」『アメリカ研究』19．
• 落合明子「『人種の牙城』から『和解の場』へ−国立アフリカ系アメリカ人歴史文化博物館の設立」肥後本芳男・山澄亨・小野沢透編『アメリカ史のフロンティア�U　現代アメリカの政治文化と世界−20世紀初頭から現代まで』（昭和堂）．
• 梶原　寿（1989）『約束の地をめざして−M. L. キングと公民権運動』（新教出版社）．
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• 川島正樹（2000）「ブラック・パワー以降のアフリカン・アメリカン政治・経済・文化闘争再訪−『ＰＣ（ポリテイカル・コレクトネス）』と『アンダ−クラス』の距離」『アカデミア（人文・社会科学編）』（南山大学）71．
• 川島正樹（2002）「キング牧師の夢はついえたのか？−アメリカ合衆国の人種平等の実験から」稲賀繁美編『異文化理解の倫理にむけて』（名古屋大学出版会）．
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• 黒崎　真（2006）「『ソウル・フード(Soul Food)』−アフリカ系アメリカ人の食文化における『魂』の意味に関する歴史的考察」『神田外語大学紀要』18．
• 黒崎　真（2008）「宗教、人種、アイデンティティ−アフリカ系アメリカ人の想像力における『出エジプト』物語」『神田外語大学紀要』20．［本文リンクへ］
• 黒崎　真（2008）「アメリカ公民権運動における教会の役割再考」『アメリカ史研究』31．
• 黒崎　真（2009）「米国におけるキング牧師連邦祝日制定と非暴力という遺産」『神田外語大学紀要』21．［本文リンクへ］
• 黒崎　真（2010）「記憶の政治学−米国の児童書が描くキング牧師」『神田外語大学紀要』22．［本文リンクへ］
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• 末次俊之（2007）「リンドン・Ｂ・ジョンソンと『人種差別撤廃』」『専修法研論集』40．
• 末次俊之（2009）「リンドン・B・ジョンソンと『1964年公民権法』の成立(上)」『専修総合科学研究』17．
• 末次俊之（2009）「リンドン・B・ジョンソンと『1964年公民権法』の成立(下)」『専修法研論集』45．
• 鈴木有郷（1995）「マーティン・ルーサー・キングの遺産」『基督教論集』（青山学院大学基督教学会）38．
• 専修大学文学部人文学科歴史学専攻樋口ゼミ南北アメリカ史研究会（2007）「キャリー・マンリーからの手紙−母として、黒人として」『専修史学』42．
• 高廣凡子（2001）「アメリカ合衆国におけるブラック・プリズン・ムーブメントの考察−1971年Attica刑務所『暴動』の検討を中心に」『国際文化研究』（東北大学国際文化学会）8．
• 武井寛（2008）「北部都市における公立学校の人種隔離撤廃運動−一九六〇年代のシカゴを事例にして」『一橋社会科学』5．［本文リンクへ］
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• 竹本友子（2005）「アメリカのディレンマと黒人のディレンマ−W.E.B.デュボイスの黒人百科事典プロジェクトをめぐって」『早稲田大学大学院文学研究科紀要 第４分冊』51．
• 田村　亮（2009）「アフリカ系アメリカ人女性とアメリカ高等教育機関−『キャンパスにおける多様性』から『教育機関の多様性』へ」『早稲田教育評論』23(1)．
• 中條　献（2004）「変化する『ナショナリズム』−アメリカ合衆国の国民統合と公民権運動の歴史解釈」『アメリカ史研究』27．
• 中條　献（2009）「ポスト公民権運動期における人種と秩序−アファーマティヴ・アクションと『カラーブラインドな多様性』批判」『アメリカ史研究』32．
• 辻内鏡人・中條献（1993）『キング牧師−人種の平等と人間愛を求めて』（岩波ジュニア新書）．
• 土屋和代（2000）「『貧困との戦い』と居住区隔離−ロサンゼルスにおけるコミュニティ活動事業の検討を中心に」『年報・地域文化研究』（東京大学大学院総合文化研究科地域文化研究専攻）4．
• 土屋和代（2001）「『貧困との戦い』とコミュニティ組織の発展−1960年代後半のロサンゼルスの事例を中心に」『アメリカ史研究』24．
• 土屋和代（2004） "Race, Class, and Gender in America's 'War on Poverty': The Case of Opal C. Jones in Los Angeles, 1964-1968." Japanese Jounal of American Studies, 15.
• 土屋和代（2009）「1964年アメリカ経済機会法における包摂と排除−『可能な限り最大限の参加』条項をめぐって」『歴史学研究』858．
• 中島和子（1989）『黒人の政治参加と第三世紀アメリカの出発』（中央大学出版部）．
• 長沼秀世（1994）「ハイランダー・フォーク・スクール−労働運動と公民権運動をつなぐもの」『津田塾大学国際関係学研究』21．
• 長沼秀世（1995）「黒人公民権運動と南部白人進歩派組織−南部会議教育基金について」『津田塾大学国際関係学研究』22．
• 中野耕太郎（2003）「市民権運動の始動−冷戦と人種問題」紀平英作編『帝国と市民−苦悩するアメリカ民主政』（山川出版社）．
• 中村雅子（1989）「マイノリティの歴史と『文化剥奪論』−『文化』が『奪われる』ことの意味」『アメリカ史研究』12．
• 中村雅子（1991）「アメリカ合衆国における黒人文化論(その1)−アメリカ黒人の文化的アイデンティティ」『桜美林大学国際文化研究』12．
• 中村雅子（1992）「アメリカ合衆国における黒人文化論(その2)−黒人文化の概念化をめぐる論争」『桜美林大学国際文化研究』13．
• 中村雅子（1993）「アメリカ合衆国における黒人文化論(その3)−チャールズ・ヴァレンタインの二重文化内化論(1)」『桜美林大学国際文化研究』14．
• 中村雅子（1995）「アメリカ合衆国における黒人文化論(その4)−チャールズ・ヴァレンタインの二重文化内化論(2)」『桜美林大学国際学レヴュー』7．
• 中村雅子（2009）「アメリカの教育における人種平等への課題」『人間と教育』62．
• 西崎　緑（2011）「G.I. Billと黒人」『福岡教育大学紀要 第２分冊社会科編』60．
• 樋口映美（2010）「（時評）アメリカ合衆国の人種秩序をめぐる近況−チャペルヒルの道路改名論争と再開発の事例から」『歴史学研究』865．
• 菱田幸子（2003）「黒人新聞におけるイングラム事件の表象−白人至上主義への抵抗の拠点としての女性イメージ」『社会文化史学』（社会文化史学会［筑波大学］）44．
• 菱田幸子（2004）「イングラム事件（1947年）支援活動にみる黒人エリートによるリスペクタビリティの表象」『アメリカ研究』38．
• 藤永康政（2002）「シカゴ・フリーダム・ムーブメント−転換期のブラック・アメリカと〈人種〉の再構築」『歴史学研究』758．
• 藤永康政（2002）「〈ムーブメント〉は敗北したのか？−黒人の運動のケース」『歴史学研究』768．
• 藤永康政（2002）「マルコムＸ−〈ブラック・パワー〉世代のロール・モデル」『大航海』41．
• 藤永康政（2006）「映画『マルコムX』再考−アメリカ黒人の空虚な身体」『前夜』6．
• 藤永康政（2008）「『長く暑い夏』再考−六〇年代黒人ラディカルズの想像力と都市暴動に関する一考察」『山口大学文学会志』 58．
• 藤村好美（2006）「ハイランダー・フォークスクールにおける変容的学習の展開−ローザ・パークスに見る社会変革への学びについての考察」『教育科学』26．
• 藤村好美（2010）「アメリカ公民権運動における黒人女性−セプティマ・クラークの闘いと心の叫び」『群馬県立女子大学紀要』31．
• 本田量久（2005）『「アメリカ民主主義」を問う−人種問題と討議民主主義』（唯学書房）．
• 宮田伊知郎（2009）「防げたはずの悪夢？−住宅市場における人種差別と『サブプライム・メルトダウン』」『歴史学研究』851．
• 宗形賢二（2006）「マイノリティの人種表象−アメリカにおける異人種間混交と映画表象をめぐって」『国際関係研究』（日本大学国際関係学部国際関係研究所）27(3)．
• 村田勝幸（2005）「差異が切り結ぶ『黒いわれわれ』−アフリカン・ディアスポラの理論的射程」『アメリカ史研究』28．
• 村田勝幸（2009）「〈人種の調停者〉の憂鬱−デイヴィッド・ディンキンズとクラウン・ハイツ暴動」『アメリカ史研究』32．
• 森井博之（2006）「近代オリンピックの歴史にみる黒人差別問題−『抗議のこぶし』が果した役割」『天理大学人権問題研究室紀要』9．
• 谷中寿子（1987）「公民権運動に参加した女性たち」井出義光・明石紀雄編『アメリカ南部の夢』（有斐閣）．
• 谷中寿子（1989）「アトランタにおける人種関係−ニューサウスのブラック・メッカか？」『東洋女子短大紀要』21．［本文リンクへ］
• 谷中寿子（1993）「アトランタの黒人コミュニティ」本間長世編『アメリカ社会とコミュニティ』（日本国際問題研究所）．
• 谷中寿子（1994）「アメリカ南部の人種関係」『地理』39(7)．
• 谷中寿子（1995）「ジョージア州アトランタ公立学校における人種共学をめぐって−人種別学撤廃から再分離教育へ」『共立国際文化』7．
• 谷中寿子（1998）「アトランタ政治と黒人コミュニティ」『共立国際文化』13．
• 谷中寿子（2005）「エスニシティ・クラス・ジェンダーから読み解く黒人女性像−南部社会とスペルマン女子大学の軌跡」『共立女子大学総合文化研究所紀要』11．

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［注］本文献目録は、第24回アメリカ史研究者夏期セミナー（1999年８月29−31日、愛知厚生年金会館）における大森の発表「『黒人史』の境界／『黒人』史の限界−総合的な歴史像・アメリカ史への統合を求めて−」のための資料として作成されたものです。
文献の欠落・追加については、大森までメールでお知らせいただければ幸いです。今後とも増補を続け、教育指導上の共有財産・研究交流のきっかけにしたいと考えています。

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