まず「集団面接」は、中学高校教員を志望する学生４人が、それぞれ１分間で自己アピールを行う。時間を超過すると中止の指示が出る。数秒前にピタッと終わるスピーチが多数だった。1分間スピーチの訓練は本学の授業でも徐々に取り入れつつあるが、それが生きた。計４分が終わると、面接官の質問に答える（計１０分）。質問は順に「教師に必要な資質」「３日つづけて休んだ生徒に対する担任としての対応」「運動会等の地域との連携」の３つである。

　次が指導助言（１６分）。「教師に必要な資質」の問いに、授業の力量（教育力）、人間性、情熱、生徒への愛情、使命感等の答えが出た。集団面接は最初の回答に引きずられる傾向がある。順番が後になると同じことの反復が多くならざるを得ない。

それに対して、良く出そうな質問にはキーワードないし表現法を増やして準備し、回答の順番指名が後になる場合への対応が大切との助言。また質問者の目を見て話せ、目をそらすと自信がないように受けとられる、また他人が答えているときには、その発言をよく聞け（うなずく等で表現）とも。最後に面接官の「ご苦労さん、拍手を」の呼びかけに、会場から大きな拍手がわき起こった。「体験会」ならではのことであろう。

次の「集団討論」は小学校教員志望の４人の学生に３人の面接官がつき、自己アピールが１人１分間。ついで少し長めの質問に回答案を下書きする時間が３分、それを１分で述べる。「少し長めの質問」の要旨は、

東日本大震災で被災した家族（小学生２人がいる）が父親を残して県外に移住、父親が３ヶ月ぶりに家族のもとに来た。子ども２名を２日間休ませ、親子水入らずの時間を過ごしたいと言ってきたが、担任としてどう答えるか。

　回答は「担任」として休みを認めるが３名、学校の授業に遅れが出るので認めないが１名。司会役の学生が指名され、その進行により集団討論に入った。学年の違う兄弟の担任で違う回答が出たらどうするか、両者の調整が必要にならないか、クラスの子たちがどう受けとるか等々の議論に進んだ。

　面接官は、「担任」としての自覚を持つのはとても大切だが、担任だけがクラスの児童に責任を持っているわけではなく、学校としての責任がある、保護者に対する個々の対応を行う際には、学校内で適切にチームを作って「調整」することが大切ではないか、と。そして「...これは管理職への助言かもしれない...」と付言、静かな笑いがひろがった。

　最後が「模擬授業」。小学校４年生を相手に「ことわざに親しもう」（全３時間）の導入部分を１０分間で行った。学生５名のうち１名が教師役、４名が児童役となる。教師役が「□の耳に念仏」を板書し、□にことばを入れよ、の課題を出し、児童役の学生と対話しつつ進める。正解が出ると、馬の絵を書いた紙を示して記憶を定着させた。２例目は「□かくして□かくさず」。

　面接官は、クイズ形式の導入で児童の関心を引き、正解の覚え方を絵で示したことを評価した上で、板書の書き方（字の大小、強調点の示し方、文字と図等の関係ほかの「板書構造」）の重要性を指摘し、同時にまた教師は演技者でもある自覚をもって、手ぶり身ぶりを加えるのも一案と助言した。

メモをとりつつ熱心に聞いていた多くの学生たちは、自分なら授業をどう進めるか（導入－展開－質疑－結論）、その具体像への多くのヒントを得たにちがいない。「体験会」の果たす役割は大きい。

このために多忙な時間を割いてくださった同窓会員の支援に、もう一度お礼申し上げたい。

　キャリアとは広く職業・生涯の経歴を意味するが、適切な日本語が見当たらないため、キャリアをこのまま使うことにした。たんに就職段階の学生支援（就職相談）にとどまらず、１年生からの教育の中で職業選択にかかわる種々の学習をしてほしいと願ってのことである。

本学は教員養成（小中高の教員）をミッションの１つに掲げているが、企業に就職する者や公務員になる人材の育成もまた本学のミッションである。それぞれに共通する部分も多いが、教職課程には不可欠な科目（免許取得のための科目）が少なくない。

また企業や役所（公務員）であれば、職場内の訓練を経て、種々の能力を身につけていくが、小学校、中学校、高等学校の教員は、採用・赴任の日から多数の子どもたち相手に「指導」する立場、すなわちクラス（小１は35人、その他は４０人の児童）の学習指導・学級運営のトップに立つ。大学卒業と同時にこうした立場に立つ職種はめずらしい。

　教職課程に必要な科目を大学は開設しているものの、実際の学校現場における学級運営の指導にまでは及ばない。義務づけられている教育実習は、実習先の学校に任せられている。それに大学教員のうち小中高の教員経験者は一般には多くない。

さらに教員採用試験は都道府県・政令指定都市ごとに、その教育委員会で行われる。この採用試験により、志望者が学校現場ですぐに児童・生徒に対処できるかを見抜くため、試験形式も一様ではないようである。

教員志望の学生は、採用試験がどのようなものか、何を準備すれば良いのか、不安をかくせない。大学と教育委員会の間にあって、志望学生はとまどう。採用・赴任の直後から多数の児童・生徒の前で学級運営の責任者となる、その日が目の前に迫っている。誰に尋ねれば良いのか。

　新緑がまぶしい好天の５月１２日（土曜）、本学で教員採用試験の模擬面接試験体験会が開かれた。主催はキャリア支援センター、後援は本学の同窓会（教員、教員経験者、教育委員会勤務等が多い）と後援会である。すでに１０年以上の実績を持つ事業だが、年ごとに改良を加え、今回がキャリア支援センターによる本格的な取組みの第１回目だという。

この「体験会」に挨拶に行き、１００名超の参加学生たちを励ますと同時に、模擬面接試験の面接官役として全国から駆けつけてくれた２０名の先輩たち（同窓会員）に、お礼を述べた。

　第一部が「代表学生による模擬面接試験の実施」で、第二部が「参加者全員による模擬面接試験体験会」である。第一部は、「集団面接」「集団討論」「模擬授業」の３つの部会からなり、それぞれに３名の担当面接官がつき、時間は各３０分間、計１時間半である。３つの部会の募集に応じた代表学生たちは、準備に約２か月をかけ、指導教員のみならずキャリア支援センターから助言等を受けて、この場に登場したという。（つづく）

大学における教養教育の制度的保障を排除したのは、大学審議会の平成３（１９９１）年２月の答申「大学教育の改善について」（いわゆる「大学設置基準の大綱化」）である。教養教育（教養科目＋語学、情報、体育等の科目）を担当する教養（学）部を解体し、所属教員を専門学部へ移籍できる制度改革で、国公私立大学を問わず全国の大学に流行、２０年が経過した。

当時は教養部から専門学部への「格上げ」ととらえ、教員は専門教育に集中した。そして感性豊かな新入生に対する、最初の重要な教養教育は失われていった。

こうした教養（学）部解体の流れに抗して、東京大学だけが教養学部を堅持して現在に至る。またごく最近、「教養教育科目」「外国語教育科目」「情報教育科目」の３科目群からなる「基盤教育センター」に教員４０名を集め、大学の基盤教育を重点化する大改革をなしとげた大学に、公立大学法人北九州市立大学がある。これは稀有の例である。

制度が変わっても、教養科目と呼ばれる科目群は存続している。第１群が方法論別の科目群で、「哲学」「歴史学」「文学」「心理学」「教育学」「法学」等々（名称は多様）。第２群が「政治とメディア」「ジェンダー研究」等の「総合科目群」（特定の主題を対象とするため「主題科目」とも呼ばれる）で、複数の講師が担当する形式（オムニバス形式）が多い。第３群が「基礎ゼミ」等の名で呼ばれるもの、ノートの取り方、ICTによる情報収集、批判的読書法、レポートの書き方等のアカデミック・スキルを少人数クラスで行う。

現在、多くの大学で教員は、複数の学部専門科目、１つの教養科目（数年に１回のこともある）と大学院（修士・博士課程）を担当している。

この状況下でも、教養教育に「小さな改革」を進める手があると考える。

前の学長ブログ（昨年８月１８日）で述べたが、大学教員の仕事は４つ、すなわち「教育」「研究」「地域（社会）貢献」「学務」（教務・入試等の学内の委員会活動）である。

大学には、さまざまな年代、ライフサイクルも専門分野も異なる教員がいる。この多彩な人材で協力態勢を組むことは可能であろう。その１つとして、一部の教員が自発的に教養教育に重点を移すことはできないだろうか。

教員のライフサイクルを、おおまかに「第１期」（２０代から３０代）、「第２期」（４０代～５０代）、「第３期」（還暦前後）と分けてみる。

第１期は専門分野の研究に精を出す。特定のテーマに深く切り込み、優れた業績を出す。ぜひ、そうあってほしい。分野によるが、画期的な「知の創造」は、この年代になされることが多い。研究の成果を学生（院生）に示すことが教育であり、その行為からまた研究のヒントを得ることも多い。

第２期になると、研究面で学会等から一定の評価を得ると同時に、種々の「学務」も増え、各種委員会の責任者にもなる。自分が大学全体に占める位置も分かり、また教育の質や仕組みもより深く理解できる。

第３期は、さまざまな経験を重ねて視野も広がり、学生の関心を理解し、講義が一面的（一方的）でないよう気を配り、「対話型」のスキルを会得する等、講義の熟達者になる。この年代の専任教員の何人かが率先垂範して、教養科目第１群のどれかを担当してくれないだろうか。

教員の豊かな人間性とその教養が新入生を感化し、時に人生を左右するほどの影響を与えることがある。専門教育もいっそう基盤の確かなものとなる。若い教員への刺激にもなるだろう。「小さな改革」のようだが、「平成の教養」を立てなおす起死回生の一手として、大きな意義を持つと思う。

４月５日の入学式にはサクラは気配さえなかった。翌日からオリエンテーション、そして授業開始。学生は、一度聞いて（見て）から履修を判断したいところだが、教員は最終の履修生数が決まらないと、講義の進め方からテキストや参考文献等を決めきれず、毎年のことながら頭を悩ます。連休前はこの種のカオス状態にあるからこそ、いちばん大切な出会いの時期である。

　教員には新年度に必ず繰り返されるカオスだが、新入生には人生初めての大学、初めての経験である。希望と不安を胸に、教員の言葉、ちょっとした態度や振る舞い、一挙手一投足に全身で注意を払う。講義内容を知りたいと思う以上に（以外に）、新しい世界がどのようなものか嗅ぎ取ろうとする。新入生にとって大型連休前の大学の印象が、その後の大学生活を支配するほど重要である。半世紀以上も昔の私もそうだった。

　半世紀前と違うのは、大学進学率がわずか５％前後から５０％超の時代となったことである。半世紀前は、授業への出席よりエスケープ（授業をさぼること）して、興味ある課題の読書会や自主ゼミに熱中する雰囲気が強かった。大学院に進み、教壇に立つようになったのが昭和４５（１９７０）年頃からだが、まだ学生気質はよく似ていた。

ところが学生の授業出席率が急に高くなって驚かされたのが、平成に入った頃（平成元年＝１９８９年）からと記憶している。初めは学生が勉強熱心になったと思ったが、どうやら自主学習の意欲と能力が減退した分、出席率が向上、教師依存が強くなったらしい。大学が高校の延長となった感がある。

大学教育と高校までの教育との決定的な違いについて、私は今年の入学式式辞（学長ブログの４月６日版に掲載）で次のように述べた。

これまで（高校まで）は、ただ一つの答えを、いかに速く見つけるか、いかに多く修得するかに学習の重点があったはずです。これからも知識を得る重要性はいうまでもありませんが、大学では新たに次の３つが加わります。

第一に学ぶ対象を自分で選ぶこと（その集大成の１つが必修の卒業論文の執筆）、第二に学ぶスキルを身に付けること、第三に正解がない課題や複数の正解のある課題に取り組むことです。

このような大学教育の目的をしっかり意識させるのが、１年次の教養教育であろうと私は思う。高校と大学の教育内容をつなげる「高大連携」という言葉が数年前から使われるが、実態は高校の補習であることが多い。高校と大学の教育方針が違う（断絶と飛躍）ことを理解させるものではない。

折しも新聞の特集「大学開国　失われた２０年経て」（４月１９日、日本経済新聞朝刊）に、次のような指摘があった。「グローバル人材を育てるために教養教育の確立が喫緊の課題」（三村明夫新日鉄会長、中央教育審議会会長）という。グローバル人材とは「海外で異文化の人と一緒に業務を遂行できる人材、相手の話を聞き、自分の考えで説得できる人材」と。これを受けて記事は「教養教育を重視した旧制高校出身者が社会の第一線を引いた１９９０年ごろから、失われた２０年が始まった」（浦野光人ニチレイ会長）の発言を引く。

制度としての教養（学）部解体は、大学審議会の平成３（１９９１）年２月の答申「大学教育の改善について」（いわゆる「大学設置基準の大綱化」）に由来する。教養教育の軽視、専門教育の重視が始まる。

「（教養の）失われた２０年」の是非は別にして、大学教育に１つの時代を画したことは確かと言えよう。この２０年は「平成の２０年」である。「平成の教養」を再考しなければならない。

私は歴史を専門とするので、すこし歴史を振り返ってみましょう。

１０００年前の世界は、アジアがもっとも先進的な役割を担っており、日本では平安時代、「源氏物語」や日本最古の医学書である「医心方」（いしんぼう）等を生みだしました。千年に一度と言われる貞観大地震も起きています。

４００年ほど前、日本人は殺戮兵器たる鉄砲を捨て、刀は鍛練と自己抑制の象徴に替え、文武両道をめざしました。対外的には鎖国を断行、読み書きそろばんを奨めて、世界一の識字率を達成し、また浮世絵、造船、建築など、高度な技術で世界を驚かせました。

１５０年ほど前、強大なペリー艦隊による開国要求に対して、軍事力ではなく外交力をもって戦争を回避し、ついに日米和親条約を結びました。この開国の条約は屈辱的な「不平等条約」と言われがちですが、事実と違います。幕府の外交能力は高く、日本に有利な交渉を積極的に進めました。

この日米和親条約と後続の通商条約、すなわち開国・開港を決めた２つの条約により、日本は植民地化をまぬがれ、賠償金支払いによる富の流出もなく、国家主権を堅持しました。こうして国内政治の改革を進めることができ、１０年後の明治維新に至ります。

まもなく明治１５０年を迎えます。欧米に学び、科学技術を発展させ、一方でアジア諸国の侵略・支配も行いました。そして１９４５年、日本は初めて敗戦国となります。そのとき国際政治の理念は１８０度転換しており、おかげで日本は領土割譲や賠償金支払いという「懲罰」を免れました。そして戦後、著しい高度経済成長を遂げます。

多くの場面で欧米を追い越した現在、外にモデルのある時代は終わりました。未来は自らの力で切り拓かなければなりません。最先端の科学技術が時代を牽引し、電化製品、交通手段等々、多くの利便性を与えてくれますが、原発事故に見られるように不透明な不安も内包しています。

　これからは、歴史的に蓄積されてきた人類の英知を再点検し、地球を支える新たな仕組みを創り出す時代に入ります。ご家族や年長の方々に、どのように生きてきたかを尋ねてみて下さい。その対話を通じて、まず足下の過去を知ることから始め、今後どのような社会を築いていくか考えてください。

みなさんが親元を離れて新しい生活を始める、この都留という大学町は、すばらしい水と空気と緑に恵まれています。まさに「山紫水明の大学町」です。全国各地から集まる学生の約９割は大学周辺に住み、都留市民の約１０人に１人が文大生です。ここは教職員と学生、学生同士、先輩と後輩、地域の人々との距離が近く、本格的な勉学はもとより、様々な方言や文化を互いに尊重しつつ学べるなど、人間形成に大切な要素が随所にあります。

大学町・都留で四年間、自らと社会とを「切り拓く力」を蓄え、それを基盤に、各人の個性に従って、のびやかに才能を開花させてください。若い力と情熱で、強く、しなやかな心と体を育ててほしい。これこそ世界の荒波や、不透明な未来に立ち向かう底力になります。

　みなさんの成長を心から楽しみにしています。ともに歩んでいきましょう。　　

平成２４年４月５日

都留文科大学学長　加藤祐三

理事長挨拶に始まり、学長による入学認証、新入生を迎えることば、ついで小林都留市長ほかによる祝辞につづき、新入生のことばを受け、本学管弦楽団と合唱団による奏楽（学生歌「花のかげ」）で終わった。式典の模様はホームページに載る予定だが、私の式辞のみ、ここに全文を２回に分けて掲載する。

みなさん、入学おめであとう。みなさんの入学を心からお祝いします。

ご家族さまのお喜びもひとしおと拝察いたします。

都留市長ほか来賓のみなさま、このよき日にご臨席を賜り、厚く御礼申し上げます。私たち教職員や先輩たちは、みなさんを心から歓迎します。

昨年３月１１日、東日本を襲った未曾有の大地震と津波が、町と生活を一瞬のうちに破壊し、多くの命を奪いました。本学は東北出身の学生も多く、そのうちの一人、陸前高田の学生が津波で尊い命を失いました。

福島第一原発の事故は、世界が固唾をのんで見守るなか、懸命の努力を払っているものの、いまだに収束の方向も時期も定かではありません。被災地の人々の心情は察するに余りあります。

　一人でも多くの被災学生が有意義な大学生活を送り、未来の担い手になれるよう、本学では特別奨学金制度を創設しました。東日本大震災で重度の被災者となられた子弟の、受験料と学費を全額免除する制度です。

いま世界は大変動の様相を見せ、人びとは「共生」や「絆」を強く求めています。みなさんの活躍する時代は、今回の大震災により、価値観も社会システムも大きく変わるでしょう。その姿はまだ見えていません。ただ、いつの時代においても未来は不透明で見えにくいものです。

したがって未来が「どうなるか」に一定の見通しを持つ必要はあるものの、若いみなさんには「どうなるか」より、むしろ「どうするか」の意思と思考力を育ててほしい。次の自分を「切り拓く力」、そして未来を「切り拓く力」を身につけてください。都留文科大学は、この「切り拓く力」を伸ばすのにふさわしい環境に恵まれています。

見えないものを明らかにしたいという探究心や創造力が、人間には備わっています。こうして我々は文学・芸術・思想を生み、地の果てへ、大海原へ、さらに宇宙へと世界を拡げ、人文社会科学や科学技術を創造してきました。

新しい価値観や社会システムの創造には、若者の柔軟な発想と力が不可欠です。人間は一生をかけて成長しますが、なかでも青年期に得たものの影響ははかり知れません。

みなさんは今まで、ただ一つの答えを、いかに速く見つけるか、いかに多く修得するかに学習の重点があったはずです。これからも知識を得る重要性はいうまでもありませんが、大学では新たに次の３つが加わります。

第一に学ぶ対象を自分で選ぶこと（その集大成の１つが必修の卒業論文の執筆）、第二に学ぶスキルを身に付けること、第三に正解がない課題や複数の正解のある課題に取り組むことです。

学び方が大きく変わる、それが大学生活です。教師や書物を通じて勉学に励む時、部活やボランティアで絆を深める時、そして遠く親元を離れ大人として社会とかかわる時、自分の内面から湧いてくる考えや感覚を大切にしてほしい。それがたとえ漠然としていても、それこそが一人一人にとって個性的で本源的なものだからです。

しかし、不安から逃げだしたくなる、これもまた人間の本性の１つです。社会に出れば、今よりも厳しい判断を迫られることが増えるでしょう。それに対して、自分を支える日常の習慣が必要です。私が実践している３つのことをみなさんに伝授しましょう。

　第１が「アシコシ　ツカエ」です。まっすぐ立って歩く、つまり「直立二足歩行」は、人類だけが獲得した能力です。それにより重たい脳を支えることができたと同時に、アシコシに強い圧力がかかります。よく歩き、あるいは自分にむいたスポーツをするなどして、丈夫なアシコシを維持してください。心と体は密接に関連しています。落ち込んだとき、困難を乗り越えようとするとき、アシコシが強いことは大きな助けになります。

　第２が「ツキイチ　コテン」です。月に一度は意識的に古典に触れてほしい。長い歳月を経て感動を与えるものを古典と定義すれば、古典とは文学、芸術、思想、あるいは城や石垣、神社仏閣など、人間が生み出したものにとどまりません。人為を超越した山や川、樹木や巨石なども古典に入ります。

「山紫水明の大学町」都留は、山青く、水清らかで、天下に名だたる秀麗な富士山を見ることができます。桂川から引水した家中川が街中を流れています。古典は、身近に、たくさんあります。月に一度は古典を見つけて、生活のなかに感動を呼びこんでください。

　第３が、自分と世界との関係です。「セカイヲ　ミスエ　モチバデ　ウゴカム」（世界を見すえ　持ち場で動かむ）です。最後のムは「動くぞ」という決意を表わします。順調な時も、行き詰まった時も、自分の持ち場が大きな世界と結びついていることに想いを馳せてほしい。

自分の生きる場と世界を関係づけると、視界が開けます。世界に志を同じくする人々がいると自覚する時、勇気が湧き、持ち場は揺るぎないものになります。本学には全国から学生が集まっており、さまざまな出身地の友人ができたと思います。下宿の大家さんをはじめ、街の人々の助けもたくさんあったでしょう。その出会いを大切にして、さらに世界へ輪を拡げてください。

　自分自身を前向きに維持する方法として、３つ述べました。

「アシコシ　ツカエ」

「ツキイ　チコテン」

「セカイヲ　ミスエ　モチバデ　ウゴカム」。

この三訓を唱えてみてください。

　時々は都留を思い出し、大学のホームページを開いてください。キャンパスを訪ね、教職員や後輩に気軽に声をかけて下さい。花うつろい、人変わっても、ここがみなさんの母校だという事実は変わりません。みなさんと本学のつながりを強めるため、いま新たな方法を検討中です。

みなさんの幸せと活躍を心から祈っています。

みなさん、卒業、おめでとう。

ご家族様のお喜びもひとしおと拝察いたします。

都留市長をはじめ、ご来賓の方々には、お忙しい中、わざわざご臨席を賜わりましたこと、厚く御礼を申し上げます。

さて、卒業に際し、みなさんにお祝いと励ましの言葉を贈ります。

　大学生活は大きな意味を持っていたことでしょう。在学中、教師から学んだこと、友人やサークル活動から得たこと、そして何よりも、遠く親元を離れて、自己の判断と責任の重さを自覚したことの意義は、きわめて大きいと言えます。また必修の卒業論文を、歯を食いしばって書き上げたこと、この踏ん張りは、これからの社会生活に大いに役立ちます。その努力と成果に誇りと自信を持ってください。

　昨年は東日本大震災の直後の混乱期にあり、卒業生と保護者の安全を確保するため、やむなく卒業式を中止しました。みなさんのなかにも大震災で大切な人を失い、あるいはボランティアで被災地へ行き、胸揺さぶられ、これからどのように生きるかを考えつづけている人も少なくないと思います。みなさんの活躍するこれからの時代は、さまざまな面で大きく変わるでしょう。

この大地震で、私に６６年前の異様な感覚が甦りました。小学２年生で遭遇した１９４５年３月の東京大空襲です。都心の空が真っ赤に燃えあがる夜の光景は、今も脳裏に鮮明です。その後の数年間は、敗戦の混乱と日々の食べ物にも事欠く飢餓の時代でした。振り返れば、この苦難の時代こそ、のちの戦後復興と経済成長の先駆けにほかなりません。

多くの人々が絶望から立ちあがろうとしている今、この変革期に自分がどのように貢献できるか、真剣に模索してください。若者の柔軟な発想と行動こそが、新しい時代を創造する推進力となります。みなさんは次の時代を担うかけがえのない存在であり、文大で磨いた知性と感性を備えています。これを存分に発揮していただきたい。

　若い時は、何かしたいという欲求や不安も強いはずです。内面から湧きだす欲求を大切にし、あきらめたり打ち消したりしないでほしい。漠然としていて他人に説明できなくても、この「何かしたいという欲求」こそが、その人独特の本源的なエネルギーだからです。（つづく）

　われわれは社会の仕組みの認識や世界観の大転換を迫られ、多くの課題を抱えることとなった。これは「知的基盤社会」の根幹にかかわる問題であり、学問にとって、また大学という教育研究機関にとって、最大の関心事の１つにほかならない。ところが議論は１つの方向に焦点を絞るのは難しく、むしろ拡散状態にある。辛抱強く考えつづけ、議論を進めることが肝要である。

　災害は待ってくれない。いつ再来するかもわからない。東日本大震災から得た教訓を今後に活かすため、災害に備える組織的・物的な準備を怠ってはならない。首都圏各地では帰宅困難者の避難訓練が行われ、また災害発生時に会社等に残る選択肢の提案に伴い、企業等がいかに安全な宿泊場所や食事を提供するかの訓練を重ねている。

本学の防災は、なによりもまず約３２００人の学生と教職員約３００余人（非常勤講師をふくむ）の生命を守ることが先決である。学生たちは大学で学ぶと同時に、大半が大学周辺に住み、都留市民の約１割を構成する。言いかえれば２４時間を大学近辺で過ごす学生が圧倒的多数を占める。

そして授業中は、原則として１名の教師と数十名（もちろん百名を超える教室もある）の学生が、驚くべき過密状態で教室にいる。したがって教室における災害時の初動（身体保護や避難誘導）、指揮命令を定め、長期化した場合の避難所や物資を確保しなければならない。

３・１１後の去年６月、教育研究審議会で公立大学法人都留文科大学防災委員会設置規則(平成23年6月9日公立大学法人都留文科大学規則第4号)を決定し、防災委員会の業務を次の５項と定めた。(1) 防災計画の策定、(2) 防災マニュアルの策定、(3) 防災訓練の企画及び実施、(4) 防災に関する広報、(5) その他防災に関する事項である。

同時にこの準拠規定にあたる災害対策規程(平成21年4月1日公立大学法人都留文科大学規程第76号)を改正（平成23年6月9日公立大学法人都留文科大学規程第4号）、「部局及び部局安全対策責任者」（第３条）や「防災マニュアル」（第４条）等を補正した。

これを受けて、１０月５日、第１回防災委員会を開き、委員２０名を選任するとともに、防災企画班（班長：前田昭彦教授）を立ち上げた（その経緯や決定事項については、１０月１６日付けの学長ブログを参照）。

それから５か月間、防災企画班が地道な活動を進めて「提案」をまとめ、２月に防災委員会委員長（学長）に提出された。１）防災マニュアルのうち防災基本マニュアルに盛り込む項目、２）防災簡約マニュアルの素案の提示、３）防災基本マニュアル作成のため「防災マニュアル策定部会」の設置、４）新年度の早い時期に全学的な防災訓練を実施、５）新年度オリエンテーション時に防災簡約マニュアルを配布、６）共通教育科目として「防災論」（半期０．５コマ）と「防災まちづくりワークショップ」（集中講義０．５コマ）を開設。

この「提案」を受け、３月５日、第２回防災委員会を開き、次のステップに進むことができた。「企画班」の解散と「防災マニュアル策定部会」の設置（運営内規の承認）を決め、その部会長と部会員を選任した。

　本学への実地視察委員は高岡信也委員と岸田正幸委員、それに山梨県教育委員会と都留市教育委員会から４名、文部科学省から松本眞免許係長ほか３名の方々である。

本学側は福田誠治副学長（研究・広報担当）、高田理孝副学長（学生・教育担当）、清水雅彦教授（教員養成カリキュラム委員長）、佐藤隆教授（教員養成カリキュラム副委員長）、山森美穂准教授（教育実習委員長）、牛山恵教授（国文学科（教員養成カリキュラム委員）、三浦幸子准教授（教員養成カリキュラム委員）、村上研准教授（教員養成カリキュラム委員）、椎廣行事務局長、重原達也学生課長、久保田浩教職担当リーダー、小俣覚教職担当と私の計１３名。

　中等教育（中学高校）の教職課程免許を出す大学は多いが、本学のように文学部のなかに５学科を置き、その４学科で初等教育（小学校）と中等教育（中学高校）の教職課程免許を同時に関連付けて出すことのできる大学はきわめて珍しく、これが本学の特性の１つである。この特性がどこに由来するのか。多くの要因があろうが、本学の歴史にその一因がある。

１９５３（昭和２８）年開設の山梨県立臨時教員養成所（１年制）に端を発し、１９５５（昭和３０）年に都留市立短期大学（２年制）となり、１９６０（昭和３５）年に都留文科大学となり、今日に至る過程でも、教職課程免許に重点を置いてきた。それを維持・発展させてきた先輩たちの苦労を正しく評価し、この特性を今後の発展に結びつける新たな努力が必要になる。

高岡、岸田両委員が口をそろえて挙げたのが、本学の「絶妙のチームワーク」である。福田副学長を筆頭に、上掲１３名が各パートを見事にこなしたことは、聞いていた私として心地良かった。さらに図書館視察の印象を、教科書、指導要領、教科書に載る著書等がよく揃っており、教科書掲載の著書の配架を（書名や著者名の順ではなく）教科書に出てくる順番とし、学生の活用にそった工夫が見られる、とも語った。

教科書と指導要領を体系的に集める作業は、新保祐司教授（国文学科長）と新見公康特任教授（国文学科）の提案を受けて行われたもの、また教科書の登場順に配架（作品番号）する方式等の工夫は、日向良和専任講師（情報センター）の発案と実施により実現したものである。

　なお今後の課題も多い。平成２２年度から教職課程の総まとめの科目として「教職実践演習」が導入されたが、その具体化に向けた作業等がある。

　２月末に公表された実地視察報告書は、総評（全体のまとめ）と個別大学の講評とからなる。総評のなかに５大学の推奨すべき事例（４５大学中）が紹介され、その１つが本学に関するもので、次の２点の指摘がある。

１）現場の課題を理論化させるための「研究力量」をベースにして教員養成を担うという大学全体の教員養成の理念を明確にしつつ、地元学校と緊密に連携を図り、理論と実践の往還及び個々の学生の課題に対応可能な教職カリキュラムの改革を行っている。また、これら取り組みが小学校教員養成課程のみならず、中等教育教員養成の課程を置く学科においても強く意識され、各々の教員組織、教育課程において具現化されている。

２）図書館には、最新の教科書が揃えられており、かつ、学生が手に取りやすい場所に置かれているなどの工夫が見られるほか、教職を目指す学生に必要な図書及び雑誌類が十分に揃えられている。

　最終講義は、教員の自由意志により授業外に開かれるため、期末試験が終わる２月から３月にかけて行われることが多い。私の最終講義は１０年前の２００２年、横浜市立大学で学長任期が終わる４月に設定した。アジア近代史を担当する教員としての講義と、４年間にわたる学長時代の総括を重ねたため、とても聞きづらかったに違いない。

　２月８日（水曜）、英文学科の窪田憲子教授による最終講義「ヴァージニア・ウルフの＜革新＞と＜伝統＞」があった。淡い色刷りのチラシが早くから配られていた。直前の会議が大幅にずれこんだため、残り時間は１０分ほどしかない。後部の扉からそっと会場に入る。ちょうどウルフの日本への関心を語る終盤だった。

　知らない分野への予備知識を得るために、私もウィキペディア等を使う。匿名記事で出典がないため、誤解も混じるので注意しなければならないが、Virginia (Adeline) Woolf（１８８２年～１９４１年）はイギリスの女性小説家、評論家、書籍の出版元であり、２０世紀モダニズム文学の主要作家の一人とされる。小説には、『船出』（1915年）、『ダロウェイ夫人』（1925年）、『灯台へ』(1927年)、『波』（1931年）等がある。

　また「ウルフは英文学における重要な革新者のひとりとされ、実験的な手法を用い、特に意識の流れ手法で登場人物たちの心理を深く掘り下げ高い評価を得た」ともあり、最終講義の標題の＜革新＞はこの意味に違いないと見当をつけ、それに対応する＜伝統＞とは何かに私は関心の焦点を絞った。

ウィキペディアは、彼女の作家としての出発が1900年にタイムズ・リテラリー・サプルメント（タイムズ文芸付録）に載せたブロンテ一家の故郷ハワースについての記事であるとしているが、窪田さんのご教示により、これは誤解であり、正しくは1904年12月21日の『ガーディアン』紙掲載と判明した。

　窪田さんの翻訳によるマイケル・ウィットワ―ス『時代のなかの作家たち２　ヴァージニア・ウルフ』（2011年　彩流社）を去年夏、頂戴しており、おおまかにウルフ像を描いてはいた。

ウィットワ―スは「文化研究的アプローチ」を用いて、「ヴァージニア・ウルフの生涯」に始まり、「社会のしくみ－国家とアイデンティティ」、「文学の状況」、「哲学の諸問題」、「社会、個人、選択」、「科学と医学のコンテクスト」、「ウルフを再コンテクスト化する」と展開する。いわゆる文学論とは違い、私の専門の歴史学（とくに文化史）にやや近い印象を受けた。

窪田さんがアーサー・ウェイリーの源氏物語の英訳（全６巻　1921年～33年刊）に言及された最後の部分には間に合い、私も聞くことができた。１０００年も前に誕生した源氏物語を読んだときのウルフの驚きと、その作品に及ぼした影響には、私も強い関心がある。

この特集に収録されている文章は、直接の被災体験と、被災者支援の経験の２種類に大別される。前者の筆者は本学学生３人と大平栄子教授（英文学科）の計４本である。

　大平さんは、大船渡港を見下ろす実家に帰る途中で被災、その「生きること、生かされること－私の被災体験」で言う。「小さな町は世界中のボランティアの人々でにぎやかになり、......遺体を求めて、瓦礫のなかを必死に探す家族と支援の人びと......アメリカやイギリスの兵士たちの姿、......日本在住のバングラディシュやメキシコ人が炊き出しをしてくれた」。末尾の段落では「（被災）当事者が語ること」について、マスメディアが期待する語りの「枠組み」と、各人が「適切に想像＝語る」ことを対比している。

被災者支援の経験は、高田研教授（社会学科）が支援する学生グループの活動報告、編集部の「釜石での学生たちによるボランティア経験より」などで、抑制のきいた客観的な記録がかえって経験の蓄積とその意味の大きさをよく伝えている。

なお本学のホームページには社会学科環境コミュニティー専攻のブログがあり、継続的な活動経過を写真つきで掲載している。

　本学の学生は、東北地方出身者が約１５パーセントを占める。３・１１の直後から、学生課が総出で学生の安否確認を行ったことは、このブログの「学生のみなさんへ」（去年３月１４日）や「学生の安否確認」（４月４日）に書いた。地震・津波発生の５日目から確認の取れた学生が一気に増え、６日目に４２９人（９８．２％）、７日目に至って４３５人が把握できた。

残すは岩手県陸前高田市の男子学生と宮城県石巻市の女子学生となり、女子学生は１１日目の３月２２日に安否確認できた。男子学生は依然、消息不明のままで時間だけが経過、６月、DNA鑑定による死亡が大学に届けられた。

この死亡届から約半年が経った頃、ある会議の始まりを待つ間、比較文化学科の大森一輝教授が私に１冊の本を持ってきた。赤い厚手の表紙に『旅人　高橋洋基　追悼文集』とある。

　２～４ページにわたる幾編もの文章に、カラー写真が添えられ、全２１５ページ、奥付には２０１１年１２月２５日　非売品とある。大森さんが「私のゼミ生で、本学でただ一人、津波に巻き込まれて死亡......」と言う。反射的に私は「あの、陸前高田の？...」と返していた。装丁も大森さんの手になるという。その「優しくしなやかな強さ」という文の一部を引用して、紹介に代えたい。

　「高橋洋基君は、嫌味のない気配りが自然にできる人でした。自分を抑えるでもなく、誰よりも楽しみながら、他人の面倒もみてくれました。......あの優しさを忘れず、しなやかさに倣い、強さを胸に、みんなで、洋基が見るはずだった以上の世界を見て、その世界を、ほんの少しでも、どんな意味でも、より良いものにしよう。」